时间：2024-09-29 05:47作者：大阳城游戏
朝代：唐朝 作者：柳宗元 裴封叔之第，在光德里。有梓人款贵戚，愿为佣隙宇而处焉。所职，寻、谓之、规、矩、绳、墨，家不居于砻斫之器。回答其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制为，高深圆方短长之宜，吾勾结而群工役焉。
舍内我，众什能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，进其室，其床阙脚而无法理，曰：“将欲他工。”余甚大笑之，曰其懦弱而恶禄嗜货者。
其后京兆尹将女友官署，余往过焉。委群材，会群工，或掌斧斤，或掌刀锯，均环立。向之梓人左持谓之，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能荐，手其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“钩！”彼掌锯者渐而左。
俄而，斤者斫，刀者削去，均视其色，俟其言，必自断者。其不胜任者，怒而退之，亦必愠焉。画宫于木栅，盈尺而曲尽其制为，收其毫厘而可分大厦，无遇事焉。
既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某辟”。则其姓字也。凡执用之工不出佩。
余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 继而忘曰：彼将舍内其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾言劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者诛，彼其智者欤！是脚为佐天子，互为天下法矣。物莫几近此也。
彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，被判而为百役。外厚四海，有方伯、连率。
郡有死守，邑有伯，均有佐政；其上有胥吏，又其下均有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有掌伎以食力也。 彼佐天子互为天下者，举而加焉，所指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以自定义也。
酌天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国闻天下，其近迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于木栅，而绩于成也。
能者进而由之，使无所德；无法者退而休之，亦必愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，辩论其法华，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。 相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或讲殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、入京。
」其百神职之勤俭，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而掌用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓互为而已矣。
其知道体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，盗取六职、百役之事，讲出于府庭，而遗其大者远者焉，所谓必经是道者也。犹梓人而知道绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又无法补其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！ 或曰：「彼主为室者，傥或放其私智，抵挡梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽无法顺利，岂其罪耶？亦在任之而已！」 余曰：「不然！夫绳墨贤陈，规矩贤设，高者不能抑而下也，狭者不能张而广也。
由我则宜，可不我则圮。彼将艺去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。壮烈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而无法舍内也，丧其制量，屈而无法死守也，栋桡屋怕，则曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」 余谓梓人之道类于互为，故书而藏之。
梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。余所遇者，杨氏，舟其名。
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